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T02n0125_p0635b06║   
T02n0125_p0635b07║   增壹阿含經卷第十八
T02n0125_p0635b08║   
T02n0125_p0635b09║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0635b10║   　　四意斷品第二 十六 之 一
T02n0125_p0635b11║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0635b12║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「猶如山河、石壁、百草、
T02n0125_p0635b13║   五 穀，皆依於地而得長大，然復此地最尊、最
T02n0125_p0635b14║   上。此亦如是，諸善道品之 法，住 不放逸之
T02n0125_p0635b15║   地，使諸善法而得長大。　「無放逸比丘修 四
T02n0125_p0635b16║   意斷，多修 四意斷。云 何 為四？於是，比丘！未
T02n0125_p0635b17║   生弊惡法，求方便 令不生，心不遠離，恒欲
T02n0125_p0635b18║   令滅；已生弊惡法，求方便 令不生，心不
T02n0125_p0635b19║   遠離，恒欲令滅；未生善法，求方便 令生；已
T02n0125_p0635b20║   生善法，求方便 令增多，不忘失，具 足修
T02n0125_p0635b21║   行，心意不忘。如是，比丘修 四意斷。是故，諸
T02n0125_p0635b22║   比丘！當求方便 ，修 四意斷。如是，諸比丘！當
T02n0125_p0635b23║   作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0635b24║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0635b25║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「比丘當知，諸有粟
T02n0125_p0635b26║   散國王及諸大王皆來附近於轉輪王，轉輪
T02n0125_p0635b27║   王於彼最尊、最上。此亦如是，諸善三十七
T02n0125_p0635b28║   道品之 法，無放逸之 法最為第一 。　「無放逸
T02n0125_p0635b29║   比丘修 四意斷。於是，比丘！未生弊惡法，求
T02n0125_p0635c01║   方便 令不生，心不遠離，恒欲令滅；已生
T02n0125_p0635c02║   弊惡法，求方便 令不生，心不遠離，恒欲令
T02n0125_p0635c03║   滅；未生善法，求方便 令生；已生善法，重令
T02n0125_p0635c04║   增多，終不忘失，具 足修 行，心意不忘。如是，
T02n0125_p0635c05║   諸比丘修 四意斷。如是，諸比丘！當作是
T02n0125_p0635c06║   學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0635c07║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0635c08║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「諸有星宿之 光 ，月光
T02n0125_p0635c09║   最為第一 。此亦如是，諸善功 德三十七品之
T02n0125_p0635c10║   法，無放逸行最為第一 ，最尊、最貴。　「無放逸比
T02n0125_p0635c11║   丘修 四意斷。云 何 為四？於是，比丘！若未生
T02n0125_p0635c12║   弊惡法，求方便 令不生；若已生弊惡法，求
T02n0125_p0635c13║   方便 令滅；若未生善法，求方便 令生；若已
T02n0125_p0635c14║   生善法，求方便 重令增多，終不忘失，具 足
T02n0125_p0635c15║   修 行，心意不忘。如是，比丘修 四意斷。是故，諸
T02n0125_p0635c16║   比丘！當求方便 ，修 四意斷。如是，諸比丘！當
T02n0125_p0635c17║   作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0635c18║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0635c19║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「諸有華之 屬，瞻蔔
T02n0125_p0635c20║   之 華、須摩那華，天上、人中，婆師華最為第一 。
T02n0125_p0635c21║   此亦如是，諸善功 德三十七道品之 法，無放
T02n0125_p0635c22║   逸行為第一 。　「若無放逸比丘修 四意斷。云
T02n0125_p0635c23║   何 為四？於是，比丘！若未生弊惡法，求方便
T02n0125_p0635c24║   令不生；已生弊惡法，求方便 令滅；若未生
T02n0125_p0636a01║   善法，求方便 令生；已生善法，求方便 令增
T02n0125_p0636a02║   多，終不忘失，具 足修 行，心意不忘。如是，
T02n0125_p0636a03║   比丘修 四意斷。是故，諸比丘！當求方便 ，修
T02n0125_p0636a04║   四意斷。是故，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比
T02n0125_p0636a05║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0636a06║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0636a07║   園。　爾時，王波斯匿乘寶羽之 車，出舍衛城，
T02n0125_p0636a08║   至祇洹精舍，欲覲世 尊。諸王常法有五 威
T02n0125_p0636a09║   容，捨著一 面，前 至世 尊所，頭面禮足，在一
T02n0125_p0636a10║   面坐。　爾時，世 尊告大王曰：「大王當知，世 間
T02n0125_p0636a11║   有四種人出現於世 。云 何 為四？或有一 人，
T02n0125_p0636a12║   先闇而後明；或有一 人，先明而後闇；或有
T02n0125_p0636a13║   一 人，先闇而後闇；或有一 人，先明而後明。　「彼
T02n0125_p0636a14║   人云 何 先闇而後明？於是，或有一 人生卑
T02n0125_p0636a15║   賤家，或旃陀羅種、或噉人種、或工師種、或
T02n0125_p0636a16║   婬泆家生，或無目、或無手足、或時裸跣、
T02n0125_p0636a17║   或諸根錯亂 ；然復身、口行善法，意念善
T02n0125_p0636a18║   法。彼若見沙門、婆羅門、諸尊長者，恒念禮拜，
T02n0125_p0636a19║   不失時節，迎來起送，先笑後語，隨時供 給。
T02n0125_p0636a20║   若復有時見乞兒者，若沙門、婆羅門，若路
T02n0125_p0636a21║   行者，若貧匱者，若有錢財，便 持施與，設無
T02n0125_p0636a22║   財貨者，便 往至長者家，乞求施與。若復見
T02n0125_p0636a23║   彼施者，便 還歡喜踊躍，不能自勝。身行善
T02n0125_p0636a24║   法，口修 善法，意念善法，身壞命終，生善處
T02n0125_p0636a25║   天上。猶如有人，從地至床，從床乘馬，從
T02n0125_p0636a26║   馬乘象，從象乘講堂，由是故我今說，此
T02n0125_p0636a27║   人先闇而後明。如是，大王！此人名曰先闇而
T02n0125_p0636a28║   後明。　「彼人云 何 先明而後闇？於是，或有一
T02n0125_p0636a29║   人在大家生，若剎利 種、若長者種、若婆羅
T02n0125_p0636b01║   門種，饒財多寶，金、銀、珍寶、車璩、馬碯、水精、琉
T02n0125_p0636b02║   璃，僕 從、奴婢不可稱計，象、馬、[月*者]、羊皆悉具
T02n0125_p0636b03║   足。然復此人顏貌端政，如桃華色，彼人恒
T02n0125_p0636b04║   懷邪見，邊見相應，彼便 有此見：無施、無
T02n0125_p0636b05║   受，亦無前 人何 所施物，亦無善惡之 行，
T02n0125_p0636b06║   亦無今世 、後世 ，亦無得道者，世 無阿羅漢
T02n0125_p0636b07║   可承敬者，於今世 、後世 可作證者。彼若
T02n0125_p0636b08║   見沙門、婆羅門，便 起瞋恚，無恭敬心。若見
T02n0125_p0636b09║   人惠施者，心不喜樂，身、口、意所作行而不平
T02n0125_p0636b10║   均，以 行非法之 行，身壞命終，生地獄中。
T02n0125_p0636b11║   猶如有人從講堂至象，從象至馬，從馬
T02n0125_p0636b12║   至床，從床至地。由是故，我今說此人，如是，
T02n0125_p0636b13║   大王！所謂此人先明而後闇。　「彼云 何 有人從
T02n0125_p0636b14║   闇至闇？若復有人生卑賤家，或旃陀羅家、
T02n0125_p0636b15║   或噉人家、或極下窮家，此人必生此中，或復
T02n0125_p0636b16║   有時，諸根不具 ，顏色麁惡。然復彼人恒懷邪
T02n0125_p0636b17║   見，彼便 有此見：無今世 、後世 ，無沙門、婆羅
T02n0125_p0636b18║   門，亦無得道者，亦無阿羅漢可承敬者，亦
T02n0125_p0636b19║   無今世 、後世 可作證者。彼若見沙門、婆羅
T02n0125_p0636b20║   門，便 起瞋恚，無恭敬心。若見人來惠施者，
T02n0125_p0636b21║   心不喜樂，身、口、意所作行而不平等，誹謗
T02n0125_p0636b22║   聖人，毀辱三尊。彼既自不施，又見他施，
T02n0125_p0636b23║   甚懷瞋恚，以 行瞋恚，身壞命終，生地獄中。
T02n0125_p0636b24║   猶如有人從闇至闇，從火焰至火焰，捨
T02n0125_p0636b25║   智就愚。由是而言，此人可謂先闇而後闇，
T02n0125_p0636b26║   大王當知，故名此人從闇至闇。　「彼名何 等
T02n0125_p0636b27║   人從明至明？或有一 人生豪族家，或剎
T02n0125_p0636b28║   利 種、或國王家、或大臣家，饒財多寶，不可
T02n0125_p0636b29║   稱計。然復彼人顏色端政，如桃華色。彼人
T02n0125_p0636c01║   恒有正見，心無錯亂 。彼有此正見：有施、
T02n0125_p0636c02║   有福、有受者，有善、惡之 報，有今世 、後世 ，
T02n0125_p0636c03║   有沙門、婆羅門。設復彼人若見沙門、婆羅門，
T02n0125_p0636c04║   起恭敬心，和顏悅色，己身恒喜布施，亦復
T02n0125_p0636c05║   勸 人使行布施之 ，設布施之 日，心懷踊
T02n0125_p0636c06║   躍，不能自勝，彼身行善，口行善，意行善，身
T02n0125_p0636c07║   壞命終生善處。猶如有人從講堂至
T02n0125_p0636c08║   講堂，從宮至宮。由是而言，我今說此人
T02n0125_p0636c09║   從明至明。是為，大王！世 間有此四人。」　爾時，
T02n0125_p0636c10║   世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0636c11║   「王當知貧人，　　有信 好布施，
T02n0125_p0636c12║   　見沙門婆羅，　　及諸可施者，
T02n0125_p0636c13║   　能復起迎逆，　　而教於正見，
T02n0125_p0636c14║   　施時極歡喜，　　所求不逆人。
T02n0125_p0636c15║   　彼人是良友，　　終不為惡行，
T02n0125_p0636c16║   　恒喜行正見，　　常念求善法。
T02n0125_p0636c17║   　大王如彼人，　　死時有所適，
T02n0125_p0636c18║   　必生兜 術天，　　先闇而後明。
T02n0125_p0636c19║   　如人極為富，　　不信 好喜恚，
T02n0125_p0636c20║   　慳貪心怯弱，　　邪見而不改。
T02n0125_p0636c21║   　見沙門梵志，　　及諸乞求者，
T02n0125_p0636c22║   　恒喜呵罵詈，　　邪見言無有。
T02n0125_p0636c23║   　見施起瞋恚，　　不令有施人，
T02n0125_p0636c24║   　彼人行極弊，　　造諸惡元 本。
T02n0125_p0636c25║   　如是彼人者，　　臨欲命終時，
T02n0125_p0636c26║   　當生地獄中，　　先明而後闇。
T02n0125_p0636c27║   　如有貧賤人，　　無信 好瞋恚，
T02n0125_p0636c28║   　造諸不善行，　　邪見不信 正。
T02n0125_p0636c29║   　設見沙門士，　　及諸可事 者，
T02n0125_p0637a01║   　而取輕毀之 ，　　慳貪無有信 。
T02n0125_p0637a02║   　施時而不喜，　　見他施亦然，
T02n0125_p0637a03║   　彼人所造行，　　所適無安處。
T02n0125_p0637a04║   　如此彼之 人，　　必當取命終，
T02n0125_p0637a05║   　當生地獄中，　　先闇而後闇。
T02n0125_p0637a06║   　如人極有財，　　有信 好布施，
T02n0125_p0637a07║   　正見不他念，　　恒喜求善法。
T02n0125_p0637a08║   　設見諸道士，　　及諸可施者，
T02n0125_p0637a09║   　起恭迎敬之 ，　　而學於正見。
T02n0125_p0637a10║   　與時極和悅，　　常念於平均，
T02n0125_p0637a11║   　惠施無悋惜，　　不逆於人心。
T02n0125_p0637a12║   　彼人受命決，　　不造諸非法，
T02n0125_p0637a13║   　當知彼之 人，　　臨欲命終時，
T02n0125_p0637a14║   　必生好善處，　　先明而後明。
T02n0125_p0637a15║   「是故，大王！當學先明而後明，莫學先明而
T02n0125_p0637a16║   後闇。如是，大王！當作是學。」　爾時，波斯匿王
T02n0125_p0637a17║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0637a18║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0637a19║   園。　爾時，尊者阿難至世 尊所，頭面禮足，在
T02n0125_p0637a20║   一 面住 ，斯須，復以 兩手摩如來足已，復以
T02n0125_p0637a21║   口鳴如來足上，而作是說：「天尊之 體，何 故
T02n0125_p0637a22║   乃爾？身極緩爾，如來之 身不如本故。」　世 尊
T02n0125_p0637a23║   告曰：「如是。阿難！如汝所言，今如來身皮肉
T02n0125_p0637a24║   已緩，今日之 體不如本故。所以 然者，夫
T02n0125_p0637a25║   受形體，為病所逼。若應病眾生，為病所
T02n0125_p0637a26║   困；應死眾生，為死所逼。今日如來，年已衰
T02n0125_p0637a27║   微，年過八 十。」　是時，阿難聞此語已，悲泣哽
T02n0125_p0637a28║   噎，不能自勝，並 作是語：「咄嗟，老至乃至於
T02n0125_p0637a29║   斯。」　是時，世 尊到 時，著衣持鉢，入 舍衛城乞
T02n0125_p0637b01║   食。是時，世 尊漸漸乞食，至王波斯匿舍。當
T02n0125_p0637b02║   於爾時，波斯匿門前 ，有故壞車數十乘，捨
T02n0125_p0637b03║   在一 面。　是時，尊者阿難以 見車棄在一 面，
T02n0125_p0637b04║   見已，白世 尊曰：「此車王波斯匿車，昔日作
T02n0125_p0637b05║   時極為精妙，如今日觀之 ，與瓦石同色。」
T02n0125_p0637b06║   世 尊告曰：「如是，阿難！如汝所言，如今觀所
T02n0125_p0637b07║   有車，昔日之 時極為精妙，金銀所造，今日壞
T02n0125_p0637b08║   敗，不可復用。如是外物尚壞敗，況復內者？」
T02n0125_p0637b09║   爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0637b10║   「咄此老病死，　　壞人極盛色，
T02n0125_p0637b11║   　初 時甚悅意，　　今為死使逼。
T02n0125_p0637b12║   　雖當壽百歲，　　皆當歸於死，
T02n0125_p0637b13║   　無免此患苦，　　盡當歸此道。
T02n0125_p0637b14║   　如內身所有，　　為死之 所驅，
T02n0125_p0637b15║   　外諸四大者，　　悉趣於本無。
T02n0125_p0637b16║   　是故求無死，　　唯有涅槃耳，
T02n0125_p0637b17║   　彼無死無生，　　都無此諸行。」
T02n0125_p0637b18║   爾時，世 尊即就波斯匿王坐。　是時，王波斯匿
T02n0125_p0637b19║   與世 尊辦種種飲食。觀世 尊食竟，王更取
T02n0125_p0637b20║   一 小座，在如來前 坐，白世 尊曰：「云 何 ，世 尊！
T02n0125_p0637b21║   諸佛形體皆金剛 數，亦當有老、病、死乎？」　世
T02n0125_p0637b22║   尊告曰：「如是，大王！如大王語，如來亦當有
T02n0125_p0637b23║   此生、老、病、死。我今亦是人數，父名真淨，母
T02n0125_p0637b24║   名摩耶，出轉輪聖王種。」　爾時，世 尊便 說此
T02n0125_p0637b25║   偈：
T02n0125_p0637b26║   「諸佛出於人，　　父名曰真淨，
T02n0125_p0637b27║   　母名極清妙，　　豪族剎利 種。
T02n0125_p0637b28║   　死徑為極困，　　都不觀尊卑，
T02n0125_p0637b29║   　諸佛尚不免，　　況復餘凡俗 。」
T02n0125_p0637c01║   爾時，世 尊與波斯匿王而說此偈：
T02n0125_p0637c02║   「祠祀火為上，　　詩書頌為尊，
T02n0125_p0637c03║   　人中王為貴，　　眾流海為首。
T02n0125_p0637c04║   　眾星月為上，　　光 明日為先，
T02n0125_p0637c05║   　八 方上下中，　　世 界之 所載。
T02n0125_p0637c06║   　天及世 人民，　　如來最為尊，
T02n0125_p0637c07║   　其欲求福祿，　　當供 養三佛。」
T02n0125_p0637c08║   是時，世 尊說此偈已，便 從座起而去，還祇
T02n0125_p0637c09║   洹精舍，就座而坐。　爾時，世 尊告諸比丘：「有
T02n0125_p0637c10║   四法，在世 間人所愛敬。云 何 為四？少壯之
T02n0125_p0637c11║   年，世 間人民之 所愛敬；無有病痛，人所愛
T02n0125_p0637c12║   敬；壽命，人所愛敬；恩愛集聚，人所愛敬。是
T02n0125_p0637c13║   謂，比丘！有此四法，世 間人民之 所愛敬。　「復
T02n0125_p0637c14║   次，比丘復有四法，世 間人民所不愛敬。云
T02n0125_p0637c15║   何 為四？比丘當知，少壯之 年，若時老病，世
T02n0125_p0637c16║   人所不喜；若無病者，後便 得病，世 人所不
T02n0125_p0637c17║   喜；若有得壽命，後便 命終，世 人所不喜；
T02n0125_p0637c18║   恩愛得集，後復別 離，是世 人所不喜。是謂，
T02n0125_p0637c19║   比丘！有此四法與世 迴轉，諸天、世 人，乃至轉
T02n0125_p0637c20║   輪聖王、諸佛世 尊，共有此法，是為，比丘！世
T02n0125_p0637c21║   間有此四法與世 迴轉。　「若不覺此四法時，
T02n0125_p0637c22║   便 流轉生死，周旋五 道。云 何 為四？聖賢
T02n0125_p0637c23║   戒、賢聖三昧、賢聖智慧、賢聖解脫。是為，比
T02n0125_p0637c24║   丘！有此四法而不覺知者，則 受上四法。我
T02n0125_p0637c25║   今及汝等，以 覺知此賢聖四法，斷生死根，
T02n0125_p0637c26║   不復受有。如今如來形體衰老，當受此衰
T02n0125_p0637c27║   耗之 報。是故，諸比丘！當求此永寂涅槃，不生、
T02n0125_p0637c28║   不老、不病、不死，恩愛別 離，常念無常之 變。如
T02n0125_p0637c29║   是，比丘，當作是念。」　爾時，諸比丘聞佛所
T02n0125_p0638a01║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0638a02║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0638a03║   園。　爾時，王波斯匿即勅 臣佐 ，嚴寶羽之 車，
T02n0125_p0638a04║   欲出舍衛城觀地講堂。當於爾時，波斯匿
T02n0125_p0638a05║   王母命過，年極衰老，垂向百歲，王甚尊敬，
T02n0125_p0638a06║   念未曾離目。是時，波斯匿王邊有大臣，名
T02n0125_p0638a07║   不奢蜜，高才蓋世 ，世 人尊重。時，大臣便 作
T02n0125_p0638a08║   是念：「此波斯匿王母年向百歲，今日命終；
T02n0125_p0638a09║   設當聞者，王甚愁憂，不能飲食而得重病。
T02n0125_p0638a10║   我今當設方便 ，使王不愁憂，亦使不病。」　是
T02n0125_p0638a11║   時，大臣即嚴駕五 百白象，亦嚴駕五 百疋
T02n0125_p0638a12║   馬，復嚴五 百步兵 ，復嚴駕五 百妓女，復嚴
T02n0125_p0638a13║   駕五 百老母，復嚴駕五 百婆羅門，復有五 百
T02n0125_p0638a14║   沙門，復嚴駕五 百衣裳，復嚴駕五 百珍寶，
T02n0125_p0638a15║   與亡者作好大棺，彩畫極令使妙，懸繒
T02n0125_p0638a16║   幡蓋，作倡妓樂，不可稱計，出舍衛城。　是時，
T02n0125_p0638a17║   波斯匿王還來入 城。是時，王波斯匿有少事 ，
T02n0125_p0638a18║   是時王遙見亡者，問左右曰：「此是何 人，供
T02n0125_p0638a19║   養乃至於斯？」　時不奢蜜曰：「此舍衛城中有長
T02n0125_p0638a20║   者母無常，是彼之 具 。」　時王復告曰：「此諸象馬
T02n0125_p0638a21║   車乘復用為？」　大臣報曰：「此五 百老母者，用奉
T02n0125_p0638a22║   上閻羅王，持用贖命。」　時，王便 笑而作是說：
T02n0125_p0638a23║   「此是愚人之 法，命也難保 ，有何 可剋 ？如有
T02n0125_p0638a24║   人墮摩竭魚口，欲求出者，實復難得。此亦
T02n0125_p0638a25║   如是，墮閻羅王邊，欲求出，實難可得。」
T02n0125_p0638a26║   「此五 百妓女亦用贖命。」　王報曰：「此亦難得。」
T02n0125_p0638a27║   時大臣曰：「若此妓女不可得者，當用餘者
T02n0125_p0638a28║   贖之 。」　王曰：「此亦難得。」　大臣曰：「若此不可得
T02n0125_p0638a29║   者，當用五 百珍寶贖之 。」　王報曰：「此亦難
T02n0125_p0638b01║   得。」　大臣曰：「此不可得者，用五 百衣裳贖
T02n0125_p0638b02║   之 。」　王曰：「此亦難得。」　臣曰：「若此衣裳不可得
T02n0125_p0638b03║   者，當用此五 百梵志呪術，呪術取之 。」　王
T02n0125_p0638b04║   曰：「此亦難得。」　大臣曰：「若此五 百梵志不可
T02n0125_p0638b05║   得者，復當持此沙門高才說法，持用贖之 。」
T02n0125_p0638b06║   王曰：「此不可得。」　大臣曰：「若說法不可得者，
T02n0125_p0638b07║   當集兵 眾，共大戰鬪而取之 。」　時，波斯匿王
T02n0125_p0638b08║   大笑而曰：「此是愚人之 法，以 墮摩竭魚口，終
T02n0125_p0638b09║   不得出。」　時王曰：「汝當知之 ，頗有生而不
T02n0125_p0638b10║   死乎？」　時大臣曰：「此實不可得也。」　時大王報
T02n0125_p0638b11║   曰：「實不可得，諸佛亦作是說，夫生有死，命
T02n0125_p0638b12║   亦難得。」　是時，不奢蜜跪白王曰：「是故，大王！
T02n0125_p0638b13║   甚莫愁憂，一 切眾生皆歸於死。」　時王問曰：
T02n0125_p0638b14║   「我何 故愁憂？」　時臣白王：「王當知之 ，大王母
T02n0125_p0638b15║   者，今日已死。」　是時，波斯匿王聞此語已，八 九
T02n0125_p0638b16║   歎息而語大臣曰：「善哉！如汝所言，乃能知
T02n0125_p0638b17║   善權方便 。」　是時，王波斯匿還入 城，辦種種香
T02n0125_p0638b18║   華，供 養亡母。供 養亡母已，便 還駕乘至世
T02n0125_p0638b19║   尊所。到 已，頭面禮足，在一 面坐。　是時，世 尊
T02n0125_p0638b20║   問曰：「大王！何 故塵土坌身？」　王白世 尊：「天母
T02n0125_p0638b21║   命終，向送至城外。今來詣世 尊所，問其所
T02n0125_p0638b22║   由。然天母在時，持戒精進，恒修 善法，年向
T02n0125_p0638b23║   百歲，今日已命終，故來至世 尊所耳。若當
T02n0125_p0638b24║   我持象贖命可得者，亦當用象贖之 ；若當
T02n0125_p0638b25║   馬贖命可得者，當用馬贖之 ；若當車乘贖
T02n0125_p0638b26║   命可得者，便 當用車乘贖之 ；若當金銀
T02n0125_p0638b27║   珍寶贖命可得者，當用金銀珍寶贖之 ；
T02n0125_p0638b28║   若當以 奴婢、僕 從、城廓、國界，贖命可得者，
T02n0125_p0638b29║   當以 城廓、國界贖命；若以 加 尸國界人
T02n0125_p0638c01║   民贖命可得者，當以 加 尸人民贖之 ，莫
T02n0125_p0638c02║   令我天母命終。」　世 尊告曰：「是故，大王！甚
T02n0125_p0638c03║   莫愁憂，一 切眾生皆歸於死。一 切變易之
T02n0125_p0638c04║   法，欲令不變易者，終不有此事 。大王當
T02n0125_p0638c05║   知，人身之 法猶如雪揣，要當歸壞；亦如
T02n0125_p0638c06║   土坏，同亦歸壞不可久 保 ；亦如野馬幻化，
T02n0125_p0638c07║   虛偽不真；亦如空拳，以 誑小兒。是故，大
T02n0125_p0638c08║   王！莫懷愁憂，恃怙此身。大王當知，有此
T02n0125_p0638c09║   四大恐怖，來至此身，不可障護，亦不可
T02n0125_p0638c10║   以 言語、呪術、藥草、符書，所可除去。云 何 為
T02n0125_p0638c11║   四？一 者名為老，壞敗少壯，使無顏色；二 者
T02n0125_p0638c12║   名病盡，壞敗無病；三者名為死盡，壞敗
T02n0125_p0638c13║   命根；四者有常之 物歸於無常。是謂，大王！
T02n0125_p0638c14║   有此四法不可障護，非力 所能伏也。　「大
T02n0125_p0638c15║   王當知，猶如四方有四大山，從四方來，
T02n0125_p0638c16║   使壓眾生，非力 所却。是故，大王！非牢固
T02n0125_p0638c17║   物，不可恃怙。是故，大王！當以 法治化，莫
T02n0125_p0638c18║   以 非法。王亦不久 ，當至生死之 海。王亦當
T02n0125_p0638c19║   知，諸以 法治化者，身壞命終，生善處天上；若
T02n0125_p0638c20║   復以 非法治化者，身壞命終，生地獄中。是
T02n0125_p0638c21║   故，大王！當以 法治化，莫以 非法。如是，大王！
T02n0125_p0638c22║   當作是學。」　爾時，波斯匿王白世 尊曰：「此法
T02n0125_p0638c23║   名何 等？當云 何 奉行？」　世 尊告曰：「此法名
T02n0125_p0638c24║   除愁憂之 刺。」　王白佛言：「實爾，世 尊！所以 然
T02n0125_p0638c25║   者，我聞此法已，所有愁憂之 刺，今日已
T02n0125_p0638c26║   除。然，世 尊！國界事 猥，欲還所在。」　世 尊告曰：
T02n0125_p0638c27║   「宜知是時。」波斯匿王即從坐起，頭面禮足，
T02n0125_p0638c28║   便 退而去。　爾時，波斯匿王聞佛所說，歡喜奉
T02n0125_p0638c29║   行。
T02n0125_p0639a01║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0639a02║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今非獨在比丘、
T02n0125_p0639a03║   比丘尼、清信 士、清信 女中為尊，乃至世 間人
T02n0125_p0639a04║   民中獨尊，今有四法本末，我躬自知之 ，而
T02n0125_p0639a05║   作證於四部之 眾、天上、人中。云 何 為四？一 者
T02n0125_p0639a06║   一 切諸行皆悉無常，我今知之 ，於四部之 眾、
T02n0125_p0639a07║   天上、人中而作證；二 者一 切諸行苦；三者
T02n0125_p0639a08║   一 切諸行無我；四者涅槃休息。我今知之 ，
T02n0125_p0639a09║   於四部之 眾，於天上、人中而作證。是謂，比
T02n0125_p0639a10║   丘！四法之 本，是故於天上、人中而獨得尊。」
T02n0125_p0639a11║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0639a12║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0639a13║   園。　爾時，世 尊與大比丘眾五 百人俱 。爾時，世
T02n0125_p0639a14║   尊欲詣羅閱城夏坐，舍利 弗亦欲詣羅閱
T02n0125_p0639a15║   城夏坐，千二 百五 十弟子皆欲詣羅閱城
T02n0125_p0639a16║   夏坐，然舍利 弗、目揵連夏坐竟，當取涅槃。
T02n0125_p0639a17║   爾時，世 尊將諸比丘、舍利 弗、目揵連等，遊羅
T02n0125_p0639a18║   閱城迦蘭陀竹園，受夏坐已。爾時，世 尊告
T02n0125_p0639a19║   舍利 弗：「今千二 百五 十弟子，為汝等在此
T02n0125_p0639a20║   夏坐，然舍利 弗、目揵連比丘當取滅度。云 何 ，
T02n0125_p0639a21║   舍利 弗！堪任與諸比丘說妙法乎？我今脊
T02n0125_p0639a22║   痛，欲小止息。」　舍利 弗對曰：「如是。世 尊！」　爾時，
T02n0125_p0639a23║   世 尊躬襞僧 迦利 ，右脇著地，脚脚相累，
T02n0125_p0639a24║   計意在明。　爾時，尊者舍利 弗告諸比丘：「我
T02n0125_p0639a25║   初 受戒時，以 經半月，得四辯才而作證，
T02n0125_p0639a26║   義理具 足。我今當說之 ，分別 其義，使汝等
T02n0125_p0639a27║   知，布現分別 之 。諦聽！善思念之 。」　諸比丘對
T02n0125_p0639a28║   曰：「如是。」是時，諸比丘從舍利 弗受教。　舍利
T02n0125_p0639a29║   弗告曰：「何 等是四辯才？我得證者所謂義辯；
T02n0125_p0639b01║   我由此得證所謂法辯；我由此得證所謂
T02n0125_p0639b02║   應辯；我由此得證所謂自辯。我今當廣
T02n0125_p0639b03║   分別 其義。若當四部之 眾有狐疑者，我今
T02n0125_p0639b04║   現在，可問其義。若復，諸賢！於四禪有狐疑
T02n0125_p0639b05║   者，若復，諸賢！於四等心有狐疑者，可問
T02n0125_p0639b06║   我，今當說之 。設復，諸賢！於四意斷有狐
T02n0125_p0639b07║   疑者，可問我義，我今當說。四神足、四意止、
T02n0125_p0639b08║   四諦，有狐疑者，便 來問我義，我今當說之 。
T02n0125_p0639b09║   今不問者，後悔無益！我今唯有世 尊．無所
T02n0125_p0639b10║   著．等正覺所有深法，所行眾事 ，亦問我義，
T02n0125_p0639b11║   我當說之 ，後勿 有悔。」　是時，尊者大目揵連
T02n0125_p0639b12║   到 時，著衣持鉢，欲入 羅閱城乞食。是時，執
T02n0125_p0639b13║   杖梵志遙見目連來，各各相詣謂曰：「此是
T02n0125_p0639b14║   沙門瞿曇弟子中，無有出此人上，我等盡
T02n0125_p0639b15║   共圍已，而取打殺。」　是時，彼梵志便 共圍捉，各
T02n0125_p0639b16║   以 瓦石打殺而便 捨去，身體無處不遍，骨
T02n0125_p0639b17║   肉爛盡，酷痛苦惱，不可稱計。　是時，大目揵連
T02n0125_p0639b18║   而作是念：「此諸梵志圍我取打，骨肉爛盡，捨
T02n0125_p0639b19║   我而去。我今身體無處不痛，極患疼痛，
T02n0125_p0639b20║   又無氣力 可還至園，我今可以 神足還
T02n0125_p0639b21║   至精舍。」是時，目連即以 神足還至精舍，到
T02n0125_p0639b22║   舍利 弗所，在一 面坐。　是時，尊者大目揵連
T02n0125_p0639b23║   語舍利 弗言：「此執杖梵志圍我取打，骨肉
T02n0125_p0639b24║   爛盡，身體疼痛，實不可堪，我今欲取般涅
T02n0125_p0639b25║   槃，故來辭汝。」　時舍利 弗言：「世 尊弟子之 中，神
T02n0125_p0639b26║   足第一 ，有大威力 ，何 故不以 神足而避乎？」
T02n0125_p0639b27║   目連報言：「我本所造行極為深重，要索受
T02n0125_p0639b28║   報，終不可避，非是空中而受此報。然我
T02n0125_p0639b29║   今日身極患疼痛，故來辭汝，取般涅槃。」　舍
T02n0125_p0639c01║   利 弗言：「諸有比丘、比丘尼修 四神足，多廣演
T02n0125_p0639c02║   其義，若彼人意中欲住 劫 、過劫 ，乃至不滅
T02n0125_p0639c03║   度，何 以 不住 而滅度乎？」　目連報言：「如是，舍利
T02n0125_p0639c04║   弗！如來言：『若比丘、比丘尼修 四神足，欲住
T02n0125_p0639c05║   壽經劫 者，亦可得耳。』但 如來住 劫 住 者，我
T02n0125_p0639c06║   亦住 耳。但 今日世 尊不久 當取般涅槃，眾
T02n0125_p0639c07║   生之 類壽命極短，又我不忍見世 尊取般
T02n0125_p0639c08║   涅槃。然我身體極為疼痛，欲取般涅槃。」　爾
T02n0125_p0639c09║   時，舍利 弗語目連言：「汝今小停 ，我當先取
T02n0125_p0639c10║   滅度。」是時，目連默然不對。　是時，舍利 弗往至
T02n0125_p0639c11║   世 尊所，頭面禮足，在一 面坐。時，舍利 弗白
T02n0125_p0639c12║   世 尊言：「我今欲取滅度，唯願聽許。」　是時，世
T02n0125_p0639c13║   尊默然不對。時舍利 弗再 三白世 尊言：「我
T02n0125_p0639c14║   今正是時，欲取般涅槃。」　是時，世 尊告舍利
T02n0125_p0639c15║   弗：「汝今何 故不住 一 劫 ，乃過一 劫 ？」　舍利 弗
T02n0125_p0639c16║   白世 尊言：「我躬從世 尊聞，躬自承受，眾生
T02n0125_p0639c17║   之 類受命極短，極壽不過百歲，以 眾生命
T02n0125_p0639c18║   短，故如來壽亦短。若當如來住 壽一 劫 者，
T02n0125_p0639c19║   我當亦住 壽一 劫 。」　世 尊告曰：「如舍利 弗言，
T02n0125_p0639c20║   以 眾生命短，故如來壽亦短，然復此事 亦
T02n0125_p0639c21║   不可論。所以 然者，過去久 遠阿僧 祇劫 ，有
T02n0125_p0639c22║   佛名善念誓願如來．至真．等正覺，出現於
T02n0125_p0639c23║   世 。當於爾時，人壽八 萬歲，無有中夭者。彼
T02n0125_p0639c24║   善念誓願如來當成佛時，即其日便 化作
T02n0125_p0639c25║   無量佛，立無量眾生在三乘行，有在不退
T02n0125_p0639c26║   轉地住 者；復立無量眾生在四姓家；復立
T02n0125_p0639c27║   無量眾生在四天王宮、艶天、兜 術天、化自
T02n0125_p0639c28║   在天、他化自在天、梵迦夷天、欲天、色天、無
T02n0125_p0639c29║   色天，亦於其日，於無餘涅槃界而般涅槃。
T02n0125_p0640a01║   而今舍利 弗言：『以 眾生壽短，故如來壽命亦
T02n0125_p0640a02║   短。』云 何 ，舍利 弗！而作是說：『如來當住 一 劫 ，
T02n0125_p0640a03║   至一 劫 ，我亦當住 一 劫 ，至一 劫 。』然復眾生，
T02n0125_p0640a04║   不能知如來壽命長短。舍利 弗當知，如來
T02n0125_p0640a05║   有四不可思議事 ，非小乘所能知。云 何 為
T02n0125_p0640a06║   四？世 不可思議，眾生不可思議，龍不可思
T02n0125_p0640a07║   議，佛土境界不可思議。是謂，舍利 弗！有四不
T02n0125_p0640a08║   可思議。」　舍利 弗言：「如是，世 尊！有四不可思
T02n0125_p0640a09║   議，世 界、眾生、龍宮、佛土實不可思議。然長夜
T02n0125_p0640a10║   恒有此念：『釋迦文佛終不住 一 劫 。』又復諸
T02n0125_p0640a11║   天來至我所，而語我言：『釋迦文佛不久 在
T02n0125_p0640a12║   世 ，年向八 十，然今世 尊不久 當取涅槃。』我
T02n0125_p0640a13║   今不堪見世 尊取般涅槃。又我躬從如來
T02n0125_p0640a14║   聞此語：『諸過去、當來、今現在，諸佛上足弟子
T02n0125_p0640a15║   先取般涅槃，然後佛取般涅槃；又最後弟子
T02n0125_p0640a16║   亦先取般涅槃，然後世 尊不久 當取滅度。』
T02n0125_p0640a17║   唯願世 尊聽取滅度。」　世 尊告曰：「今正是時。」
T02n0125_p0640a18║   舍利 弗即住 如來前 坐，正身正意，繫念在
T02n0125_p0640a19║   前 ，而入 初 禪；從初 禪起，入 二 禪；從二 禪
T02n0125_p0640a20║   起，復入 三禪；從三禪起，復入 四禪；從四禪
T02n0125_p0640a21║   起，復入 空處、識處、不用處、有想無想處，從有
T02n0125_p0640a22║   想無想起，入 滅盡定；從滅盡定起，入 有想
T02n0125_p0640a23║   無想處；從有想無想起，入 不用處、識處、空
T02n0125_p0640a24║   處；從空處起，入 第四禪；從第四禪起，入
T02n0125_p0640a25║   三禪；從第三禪起，入 第二 禪；從第二 禪
T02n0125_p0640a26║   起，入 初 禪；從初 禪起，入 第二 禪；從第二 禪
T02n0125_p0640a27║   起，入 第三禪；從第三禪起，入 第四禪。時，尊
T02n0125_p0640a28║   者舍利 弗從四禪起已，告諸比丘：「此名師
T02n0125_p0640a29║   子奮迅三昧。」　是時，諸比丘歎未曾有：「甚奇！甚
T02n0125_p0640b01║   特！尊者舍利 弗入 三昧，速疾乃爾。」　爾時，舍利
T02n0125_p0640b02║   弗即從坐起，頭面禮世 尊足，便 退而去。　當
T02n0125_p0640b03║   於爾時，眾多比丘從舍利 弗後。時舍利 弗還
T02n0125_p0640b04║   顧語：「諸賢！各欲所至？」　眾多比丘報曰：「我等欲
T02n0125_p0640b05║   得供 養尊者舍利 。」　舍利 弗言：「止！止！諸賢！此
T02n0125_p0640b06║   則 為供 養已。吾自有沙彌，足得供 養我
T02n0125_p0640b07║   耳。汝等各還所在，思惟道化，善修 梵行，盡
T02n0125_p0640b08║   於苦際。如來出世 ，甚難可遇，時時乃出，猶
T02n0125_p0640b09║   優 曇鉢華時時乃出。如來亦復如是，億 劫 乃
T02n0125_p0640b10║   出。人身亦復難剋 ，有信 成就亦復難得，欲
T02n0125_p0640b11║   求出家學如來法亦復難得。一 切諸行欲
T02n0125_p0640b12║   使不滅盡，此亦難得；滅於愛欲永盡無
T02n0125_p0640b13║   餘，滅盡涅槃。今有四法本末，如來之 所說。
T02n0125_p0640b14║   云 何 為四？一 切諸行無常，是謂初 法本末，如
T02n0125_p0640b15║   來之 所說。一 切諸行苦，是謂第二 法本末，如
T02n0125_p0640b16║   來之 所說。一 切諸行無我，是謂第三法本末，
T02n0125_p0640b17║   如來之 所說。涅槃為永寂，是謂第四法本
T02n0125_p0640b18║   末，如來之 所說。是謂，諸賢！四法本末，如來之
T02n0125_p0640b19║   所說。」　爾時，諸比丘咸共墮淚：「今舍利 弗滅度，
T02n0125_p0640b20║   何 速乃爾。」　爾時，尊者舍利 弗告諸比丘：「止！
T02n0125_p0640b21║   止！諸賢！慎莫愁憂，變易之 法，欲使不變易
T02n0125_p0640b22║   者，此事 不然。須彌山王尚有無常之 變，況
T02n0125_p0640b23║   復芥子之 體，舍利 弗比丘而免此患乎？如來
T02n0125_p0640b24║   金剛 之 身，不久 亦當取般涅槃，何 況我身？然
T02n0125_p0640b25║   汝等各修 其法行，得盡苦際。」　是時，尊者舍
T02n0125_p0640b26║   利 弗往詣精舍。到 已，收攝衣鉢，出於竹園，
T02n0125_p0640b27║   往詣本生住 處。是時，尊者舍利 弗漸漸乞食
T02n0125_p0640b28║   至摩瘦國。爾時，尊者舍利 弗遊於摩瘦本生
T02n0125_p0640b29║   之 處，身遇疾病，極為苦痛。時，唯有均頭沙
T02n0125_p0640c01║   彌供 養，目下除去不淨，供 給清淨。　是時，釋
T02n0125_p0640c02║   提桓因知舍利 弗心中所念，譬如力 士
T02n0125_p0640c03║   屈申臂頃，從三十三天沒不現，來至舍
T02n0125_p0640c04║   利 弗精舍中。至已，頭面禮足，復以 兩手摩
T02n0125_p0640c05║   舍利 弗足，自稱姓名，而作是說：「我是天王
T02n0125_p0640c06║   帝釋。」　舍利 弗言：「快哉！天帝！受命無窮。」　釋提
T02n0125_p0640c07║   桓因報言：「我今欲供 養尊者舍利 。」　時舍利
T02n0125_p0640c08║   弗報言：「止！止！天帝！此則 為供 養已，諸天清
T02n0125_p0640c09║   淨，阿須輪、龍、鬼及諸天之 眾。我今自有沙
T02n0125_p0640c10║   彌，足堪使令。」　時，釋提桓因再 三白舍利 弗
T02n0125_p0640c11║   言：「我今欲作福業，莫見違願，今欲供 養
T02n0125_p0640c12║   尊者舍利 。」是時，舍利 弗默然不對。時，釋提
T02n0125_p0640c13║   桓因躬自除糞，不辭謙苦。　是時，尊者舍利 弗
T02n0125_p0640c14║   即以 其夜而般涅槃。是時，此地六 變震動 ，
T02n0125_p0640c15║   有大音聲，雨諸天華，作倡伎 樂，諸天側 塞
T02n0125_p0640c16║   虛空，神妙諸天亦散拘牟頭華，或以 栴檀雜
T02n0125_p0640c17║   碎之 香而散其上。時，舍利 弗已取滅度，諸
T02n0125_p0640c18║   天皆在空中，悲號啼哭，不能自勝，虛空之
T02n0125_p0640c19║   中，欲天、色天、無色天，悉共墮淚，亦如春月
T02n0125_p0640c20║   細雨和暢。爾時，亦復如是。「今尊者舍利 弗取
T02n0125_p0640c21║   般涅槃，何 其速哉。」　是時，釋提桓因集一 切眾
T02n0125_p0640c22║   香，而耶維尊者舍利 弗身，種種供 養已，而收
T02n0125_p0640c23║   舍利 及衣鉢，而付均頭沙彌，又告之 曰：「此是
T02n0125_p0640c24║   汝師舍利 及衣鉢，往奉世 尊。到 已，以 此因
T02n0125_p0640c25║   緣，具 白世 尊，若有所說者，便 奉行之 。」　是
T02n0125_p0640c26║   時，均頭報言：「如是，拘翼！」　是時，均頭沙彌捉衣、
T02n0125_p0640c27║   持鉢及舍利 ，往至阿難所，白阿難曰：「我
T02n0125_p0640c28║   師已取滅度，今持舍利 、衣鉢來，用上世
T02n0125_p0640c29║   尊！」　時阿難見已，即墮淚而作是語：「汝亦來
T02n0125_p0641a01║   共至世 尊所，以 此因緣，共白世 尊。若世 尊
T02n0125_p0641a02║   有所說，我等常奉行之 。」　均頭報言：「如是，尊
T02n0125_p0641a03║   者！」　是時，阿難將均頭沙彌至世 尊所，頭面
T02n0125_p0641a04║   禮足，白世 尊曰：「此均頭沙彌來至我所，白
T02n0125_p0641a05║   我言：『我師已滅度，今持衣鉢來奉上如
T02n0125_p0641a06║   來。』我今日心意煩惱，志性迷惑，莫知東西，
T02n0125_p0641a07║   聞尊者舍利 弗取般涅槃，悵然傷 心。」　世 尊
T02n0125_p0641a08║   告曰：「云 何 ，阿難！舍利 弗比丘用戒身般涅
T02n0125_p0641a09║   槃乎？」　阿難對曰：「非也。世 尊！」　世 尊告曰：「云 何 ，阿
T02n0125_p0641a10║   難！用定身、慧身、解脫所見身，而取滅度
T02n0125_p0641a11║   乎？」　阿難白佛言：「舍利 弗比丘不用戒身、定
T02n0125_p0641a12║   身、慧身、解脫身、解脫所見身，而取滅度，但
T02n0125_p0641a13║   舍利 弗比丘恒喜教化，說法無厭足，與諸比
T02n0125_p0641a14║   丘教誡，亦無厭足。我今憶此舍利 弗深恩
T02n0125_p0641a15║   過多，是以 愁悒耳。」　世 尊告曰：「止！止！阿難！莫
T02n0125_p0641a16║   懷愁憂，不常之 物，欲使恒在者，此事 不
T02n0125_p0641a17║   然。夫生有死。云 何 ，阿難！過去諸佛盡非滅
T02n0125_p0641a18║   度乎？譬如燈炷，油盡即滅。如從寶藏、
T02n0125_p0641a19║   定光 至今七佛及弟子眾，盡非般涅槃乎？
T02n0125_p0641a20║   如是辟支佛審諦、高稱、遠聞、尼嗟優 尼般嗟
T02n0125_p0641a21║   伽 羅，優 般伽 羅，爾許辟支佛盡非滅度乎？賢
T02n0125_p0641a22║   劫 之 初 ，大國聖王名曰善悅摩訶提婆，如是
T02n0125_p0641a23║   轉輪聖王今為所在，豈非盡非般涅槃乎？」
T02n0125_p0641a24║   爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0125_p0641a25║   「一 切行無常，　　生者當有死，
T02n0125_p0641a26║   　不生不復滅，　　此滅最第一 。」
T02n0125_p0641a27║   增壹阿含經卷第十八